2007年春节回家我写了一点西方艺术史的东西（http://alphasco.spaces.live.com/blog/cns!1F111CA05C6FD23D!1179.entry

），家人的温暖和团聚，成堆的干果、水果、满耳朵的赵本山极其弟子的声音让人对艺术更加敏感，想在两年后继续这个题目，写写盛行于17世纪的巴洛克和古典主义。写巴洛克要从卡拉瓦乔（Caravaggio）开始，卡拉瓦乔是个可以产生“卡拉瓦乔主义”这个术语的人物，影响其后的许多画家，这种风格出现在巴洛克之前。

卡拉瓦乔主义有两个特点，一是明暗强烈的对比，其画面在大面积暗色的背景中，有几块非常明亮的区域，以凸现要点，一般多为人脸或躯体。二是物理上精确的观察，1600年附近，罗马在造大量的教堂，需要大量宗教体裁的画作，这些画作无需精确，谁也不知道耶稣及其母亲身高几何、有无胎记，谁也不知道一个针尖可以站几个天使。然而，卡拉瓦乔画出的东西完全是符合现实的，就想《红楼梦》里面曹雪芹开的药方现在仍可为病人下药，就像宫崎骏卡通里拉小提琴的运弓揉弦。卡拉瓦乔的名著《端水果筐的小伙儿》（这名当然是我翻译的，原名是Boy with a Basket of Fruit，可以去google搜搜）里面的水果叶子都可供当代植物学家参阅来研究当初的水果得了真菌引起的植物炭疽病，可见非常真实。值得一提的是，这幅画作里小伙子的肩膀，三角肌和斜方肌顶部有肉欲的感觉：丰满、明亮、红润、有弹性（我没有断背倾向），充分体现了卡拉瓦乔受到维纳斯画派的影响，他给提香当过学徒，提香曾把女神维纳斯画成A片封面型女郎（见我上面的链接的文章），此为肉欲。

我突然发现卡拉瓦乔也画过犹滴（Judith）杀何乐非你（Holofernes，这名我翻译的，好记，意思就是说“啥好玩的都归你啊”）。这是一个广泛引起关注的历史故事，因为它很黄很暴力。故事说的亚述军队攻占巴勒斯坦时，所向无敌，捣毁各地的神庙。直抵犹太的伯夙利亚城，这时城中年轻貌美的寡妇尤滴，好了写到这就不用继续说了，大家都知道形容女性美丽的词诸如“年轻”“貌美”“肤白”“姣好”“风韵”修饰“寡妇”这个词意味着什么（我读博士第一年就研究过term relationship，就是说桃色事件在“年轻”和“寡妇”同时存在时候的条件概率贼大），中间过程不必赘述，反正夜里带着女仆将亚述大将何乐非你的头割下逃回城中，犹太军队乘势进攻，敌方因主帅死亡，无人指挥，大败而逃。原来圣经上有这个故事，但马丁路德（就是贴九十五条那个，见我上面的链接的文章）修订圣经的时候把它删掉了，估计他担心后人抱着看黄色小说的目的只看这一章，所以新教圣经没这章，天主教和东正教的还有。

为了满足一些同学的窥私欲，我还是抄了一段圣经放这里：“当巴勾斯将帐篷门从外面扣上，帐篷内只剩下犹滴和何乐弗尼时，犹滴开始对神默默祈祷："上帝啊，全能的上帝，帮帮我吧！现在是时候了，再晚，以色列人的生命就会有危险了。"她从何乐弗尼的床柱上摘下他的宝剑，抓住何乐弗尼的头，说："上帝啊，给我力量！"就举起剑，使尽全部力气猛砍他的脖子，然后把砍下的脑袋交给女奴放在袋子里收好。她看了看床上的尸体，叫过女奴帮她把它推下床，两个人就一起走出帐篷。（滴10：1一13：10）”

卡拉瓦乔的画作中（见下图1），犹滴面容很瘦弱，旁边的女仆是个老太太，斩头动作也轻柔自然，犹滴身体后倾，仿佛刚往油锅里泼了鸡蛋，面部表情好像在炒菜，犹豫着是不是要出锅呢？还担心油溅到袖子上。画面中向下流的血液仿佛飘动、下垂的红丝带，丝毫没有切割颈动脉产生的喷射状血液。画作没有上述的真实感，虽然略有明暗对比。因此，这幅画作不是很“卡拉瓦乔”，并不出名。

我几年前看过的是意大利女画家詹蒂莱奇（Gentileschi）画的Giuditta che decapita Oloferne (Judith beheading Holofernes，见下图2）是在陕西师范大学版《人类的故事》上面，房龙这本书是我非常喜欢的一本书，中英文我都有好几个版本。这幅画出现在第55章民族独立的首页，因为画作虽然在淫者眼中是色诱，但却也表示犹太人对入侵者的反抗。詹蒂莱奇这幅作品是非常有名的，属于巴洛克艺术，深受卡拉瓦乔影响，但表达方式迥异。该画作不仅仅因为内容有名，连女艺术家的艺术生涯也招惹了大家的注意。女艺人，无论是有才华的还是没才华的，在男人的世界中拼争总是充满心酸的。我面对着无数潜规则的故事，我对当代女艺人的遭遇应该充满同情，而不是嘲讽，哪怕是那些无才无德的女艺人。看这些故事就和读《金瓶梅》一样：“心生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生喜欢心者，小人也；生效法心者，禽兽也。”我喜欢章子怡。

十八岁的詹蒂莱奇被他的禽兽老师强暴，禽兽老师还是他父亲的朋友、合作伙伴——我怎么突然想起来了孙逸仙博士，看来艺术家还是冲动啊，处理很多问题不如政治家那样游刃有余——然后那老师还骗她说和她结婚，结果又多次占有她，她起诉老师，法庭不但不支持她还用各种方式，例如妇科检查，羞辱她。詹蒂莱奇伤痛欲绝，离开罗马，20岁时作出这幅不朽名著，这幅画现藏佛罗伦萨，我一定要去看看。她采用的充满暴力倾向的视角被认为是她对强奸者的复仇。画作中的犹滴丰腴而有力，表情从容，按着头斩首，下手果断，血液四溅。女仆为年轻人，卡拉瓦乔式的黑色背景更加突出了场面的惊心动魄。如果细看，犹滴手链上像是罗马神狄安娜（Diana，就是戴安娜的名字），代表着贞洁，希腊神话中是阿尔忒弥斯（Artemis），与詹蒂莱奇的名字是Artemisia，是希腊语“阿尔忒弥斯”的意大利语写法，似乎一切冥冥中都有注定，最想保护的东西却最偏偏失去，就像苏秦笑话商鞅被五马分尸而他死后不得不被车裂一样（见http://alphasco.spaces.live.com/blog/cns!1F111CA05C6FD23D!2105.entry

）20岁的名著啊，自古英雄出少年，朋友们加油！

（为了我们的后代更准确、高效了解西方文化，我强烈建议中文译名标准化，如ju->犹，gen->詹。）

（一）Stavrianos的《全球通史》中在讲到古代游牧部落的时候写到：“在地处大草原西部的印欧各族和地处大草原东部的蒙古-突厥人之间，有一条最早的分界线，这就是阿尔泰山脉和天山山脉。这条分界线以东的大草原，地势较高、较干燥，气候通常也更恶劣。这里的牧场没有西部的牧场肥美，可以放牧羊、骆驼和马，但放牧牛不行。”这导致了蒙古-突厥部落的向西迁移。我一直不理解什么样的草原不能放牛，却可以放马、羊、骆驼。最近才知道，牛吃草用舌头卷，马、羊、骆驼吃草用牙啃，因此，太矮的草牛没法吃。我在某种程度上认可黄仁宇的地理决定文化的观点，如他提出的15英寸等降雨线。我想东部草原无法喂牛与蒙古的扩张是有联系的。

（二）我认为医学是分种族的，中医的一些理论和实践不被外国人认可，有可能是中医自身的原因，也有可能是种族的原因。中医可能是更适合中国人的。以血型为例，不同种族的人有显著差异，这是公认的事实。我查阅几个国家的献血网站也发现了这个问题，把Rh阴、阳性的加到一起，沙特阿拉伯O型血人占52%，而北京人O型血29%，挪威人A型血占50%，而北京人A型血27%。远祖的基因和几万年的独特的生活习惯，外加宗教等等（我早年认识一个和尚，他说他由于长期打坐腿部肌肉严重萎缩。而伊斯兰同学得电脑综合症的机会要少，不会腰酸背痛脖子疼，因为他们打着打着字突然间就朝着麦加方向五体投地了，即崇拜了神灵，又缓解了疲劳。另外我认为犹太人的聪明也和犹太教的性生活禁忌有关）会导致不同种族的人之间的差异，而把所有人都混为一谈的医学是不完善的。亚洲小朋友光脚在地上跑就会被叱责，而有一次去给德州律师协会主席送文件，他不在家，他高贵的夫人竟然光着脚就从门口走到院门口，而且站在冰凉的水泥甬路上和我谈了半个小时。中国女人生产完要坐月子，或是有所禁忌，一个朋友说他金发碧眼的嫂子刚生完孩子就喝了整整一升冰水。全球化蔓延的同时，我们还是要注意各自的差异。

昨天下午睡了一大觉，晚上躺床上就有点睡不着；夜半，正在迷糊之时，听见隔壁传来云雨之声，声音越来越大。我一下子就精神了，这还了得？一骨碌连忙穿上衣裤，光脚蹬进鞋子，穿上大衣跑到了阳台上，这下就听得更清楚了。寒风吹来，我瑟瑟发抖却又不能发出声响；想研究语言真的不容易啊，千载难逢的研究语用学（pragmatics）的机会怎能错过！听了几个单词就知道是两个韩国人，后来又听见美国英语，几乎没有亚洲口音的美国东北部英语，难道是三个人？再仔细听，原来是韩国小伙子在说英文。苍天有眼，没一会，他们的游戏就结束了，如果时间长，我这非因为科学而着凉不可，笛卡尔就是在挪威着凉了才身染沉疴的。我拼命记下几个韩文单词，想第二天查一查，可是睡了一觉，竟然忘了。记录语言需要马上用笔写下音节才好，白白冻了一次啊。